怎样理解 大音希声,大象无形道隐无名
“大音希声，大象无形，道隐无名”这句话的意思是，最大的声音反而听起来微弱，最大的形象反而看起来无形，大道广大，但潜藏在万物之中，无法用感官直接感知。
老子用这句话来形容道的特性。他认为，事物最本质的东西，不同于人们用感官感知的样子。在感官世界中，人们可能只能听到、看到或感觉到具体的事物和现象，但这些只是表面现象，而道的本质是超越这些感官的。
因此，大音（最美的音乐）并非仅在于声音，而是超越声音，涵盖了某种情感、趣味和思想境界的传递。同样地，大象（最美的物象）并非仅在于形象，而是超越形象，体现了一种无形的、无法用感官直接把握的美。
此外，老子也认为人工美是有限的，而自然美则是无限的。人工美往往受限于人的能力和技巧，而自然美则是自然而然地产生，无需人为的干预。因此，道是超越人工的，它最大也最巧妙，是无为的，无法通过人为的手段来完全展现。
总的来说，“大音希声，大象无形，道隐无名”这句话表达了老子对于道的理解，即道的本质是超越感官、无形的、无为的，它支配着万物，却无法被人们用感官直接感知。这也是老子哲学思想中的一个重要观点。
《道德经》中的“大音希声,大象无形”,是什么意思
《道德经》是老子的著作，也是道家的代表著作。《道德经》有时也被称作《老子》或《五千言》，是老子阐释自己的道家哲学思想时写的。《道德经》表达了道家无为而治的思想，并且闪烁着朴素辩证法的光辉，为我国哲学的发展提供了动力与角度。《道德经》中有一句“大音希声，大象无形”，是什么意思呢？
这句话的上下文其实在《道德经》中是这样的：“大白若辱，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。道隐无名。”就这两句话而言，意思是说，越好的音乐，它发出的音调就越稀，能听懂的人也就越少；越好的形象，也就往往是无形可寻的。这就像《道德经》开头所说的：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这就是老子的朴素辩证法。因为老子认为，世间万物生于“一”，而由“一”生出“二”，然后“二”生出“三”，最后“三”生万物。那么，越好越大的东西，无论是音乐还是形象，必然是越接近自然的，越返璞归真的，也就是越接近老子所说的那个原初的“一”的。那么，既然，也就不难理解为什么越“大”的音，发出的声音反而稀，而越“大”的形象，为什么反而是无形的，因为它们更接近自然与原初。
同样地，在“大音希声，大象无形”后面，便是那句“道隐无名”了。这便是老子要通过音乐与形象由浅入深，用具体一点的例子来说明“道”。最好的，最自然的“道”，也就是“无名”的，不可言说的。这正像唐代诗人白居易在他的《长恨歌》里所说的“此时无声胜有声”。
所以，《道德经》中的“大音希声，大象无形”的意思是说，越好的音乐反而音调越稀，越好的形象反而是难以看到的，因为它们更接近道家所说的“一”，更接近原初。这样从侧面具体说明了老子“道隐无名”的观点。
“大声希音,大象无形”的具体含义是什么
你好！！！出自老子《道德经》
《道德经》明言：“大音希声，大象无形。”老子所谓的大音和大象，与道并列，是以器象来表征、喻示大道。
希：同无
整句是
大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名，夫唯道，善始且善成。
翻译过来就是
最最洁白的好象污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的象没有形象。大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。希望能够帮助你！！！